Poética del ciberespacio. (I Lenguaje)

Estamos acostumbrados a pensar que el Lenguaje es aquella herramienta que desarrollamos los seres humanos que nos diferencia radicalmente del resto de los animales, en este proceso hemos construido diferentes tipos de lenguajes, me interesa hablar especialmente de los lenguajes humanos y los lenguajes formales (Las matemáticas, la programación, la lógica simbólica etc.)

Para construir una poética del ciberespacio es necesario conocer el lenguaje o los lenguajes que vienen con ella. El lenguaje ha sido uno de los aspectos humanos que mas se han transformado con el surgimiento de internet, desde los lenguajes de programación que entran en la categoría de lenguajes formales hasta las transformaciones reudccionistas (deformaciones) de los emoticones, o los acrónimos del mundo de la informática que se han vuelto muy populares (https://es.wiktionary.org/wiki/Ap%C3%A9ndice:Jerga_de_Internet).

La filosofía ha intentado enseñarnos que el lenguaje hace parte fundamental de la forma como habitamos el mundo, solo existe aquello que nombramos y podemos transformarlo al nombrarlo diferente, allí una de las potencias más importantes del Lenguaje. Internet nos ha facilitado el acceso a múltiples lenguajes, también a acelerado la velocidad de acceso a ellos y sobre todo el encuentro con personas que han implementado lenguajes diferentes para relacionarse con el mundo.

Ahora un aspecto bien interesante es que hoy no tenemos que hablar un lenguaje humano para comunicarnos con el mundo, si aprendemos un lenguaje formal podemos empezar a comunicarnos con pequeñas porciones de código, nos comunicamos con el mundo y podemos crear nuevos objetos que intervienen la realidad por medio de la programación.

Aunque los lenguajes de programación no son tan populares como se esperaría ya que la web 2.0 y las aplicaciones caparon la capacidad para que las personas pudieran crear sus propios programas y ponerlos a circular en la red para transformar la realidad a la medida de su código, a pesar de eso las comunidades técnicas si han mantenido una fuerte creencia en el código, es por eso que el movimiento de Software Libre es una de las expresiones que promueven la libertad del software y el hardware como bienes pertenecientes a la humanidad. La libertad expresada en código fuente, abierto para que todos podamos conocerlo, claro la barrera de entrada es comprender los elementos del lenguaje elegido por los programadores.

Pero Internet ofrece refugios de diferentes tipos a los que se accede con solo aprender lenguajes mas simples que los utilizados para crear un sistema operativo. Otro logro de Internet que es una muestra de la poética del ciberespacio es la wikipedia, las personas aprenden lo que se conoce como un lenguaje de etiquetado simple y contribuyen de manera abierta a una base de datos en donde se almacena todos los conocimientos del mundo.

Otro ejemplo interesante es el lenguaje de los datos, que podemos clasificarlo como un metalenguaje con variaciones de diferentes tipos, por ejemplo un grupo de programadores crearon una forma de expresar de manera colaborativo el territorio, logrando que con una organización horizontal muchas personas ayuden a crear el mapa del mundo. Se utiliza un lenguaje gráfico en donde las personas dibujan formas geométricas y por medio de un sistema de etiquetas se agregan los elementos en el mapa.

Este tipo de ejercicios colaborativos logra que personas de diferentes partes del mundo se conecten en pro de la creación común de un tipo de conocimiento, para ellos solo tienen que aprender un lenguaje formal básico y no necesariamente hablar el mismo idioma para comunicarse.

Entonces, parte de lo que debemos explorar es la capacidad que nos ha entregado Internet para utilizar y crear lenguajes comunitarios, ademas que un salto hacia una poética del ciberespacio de carácter común siempre y cuando así lo quieran quienes participen de los diferentes espacios de encuentro que el ciberespacio permite crear.

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Poética del ciberespacio. (Introducción)

Internet, la última frontera. Para empezar para fraseando una serie de televisión que acompaño a muchas personas del siglo XX y conectarse con uno de los desarrollos tecnológicos mas importantes del mismo y que en pleno inicio del XXI se ha ido transformando en un fenómeno global que ha ido transformando la sociedad poco a poco.

Durante este año he estado revisando muchas de las discusiones y las diferentes cosmovisiones que intentan enseñarte en un pregrado de Filosofía y la pregunta de muchas personas al rededor de la utilidad practica de una carrera que parece del siglo XIX (Bueno, creo que también me aprendí los números romanos), al mismo tiempo me pregunté por que si Platón, Aristoteles, Kant, Hegel, Bergson, Marx, Popper y muchos otros (Solo para demostrar que si me aprendí el nombre de algunos filósofos) se preguntaron sobre la Técnica (téchne) y en términos mas contemporáneos la tecnología los estudiantes de filosofía no se estaba preguntando que rol esta jugando la tecnología en el momento actual y que posible rol pueda jugar en el futuro como propuesta para mejorar las condiciones de vida de los seres humanos o en pro de responder la pregunta eterna por la buena vida. O simplemente para plantear nuevos o actualizar los viejos problemas de la filosofía.

Algunos teóricos contemporáneos han puesto sobre la mesa el concepto Filosofía de la tecnología como una forma de de incorporar a la discusión ideas como las de la cibernetica, la cibernetica social o para incluir el fenómeno de la velocidad en cuanto a la distancia relativa en términos de las comunicaciones, es decir como las diferentes formas actuales de comunicarnos dan la sensación que lugares que antes parecían muy lejanos hoy parecen muy cerca. Para entender esto basta con comprar en la tienda Aliexperess y te llegue a tu casa cualquier cosa directa desde China en menos de un mes o si compras en Amazon y las cosas te llegan en una semana a casi cualquier lugar del mundo, yo por ahora me ubicaré en Colombia, en una zona rural del Valle del Cauca, hasta este lugar me llegan las cosas que compro en diferentes partes del mundo.

La cantidad de transformaciones culturales, sociales, económicas, políticas (pueden aplicar cualquier juicio de valor, yo no diré que buenas o malas) tristemente han superado la velocidad de cualquier ciencia social y/o humana, mientras algunos estudian los modelos microeconomicos y macroeconomicos del siglo XX para intentar entender el fracaso del capitalismo y tratan de llamar a Marx para que los rescate con la lucha de clases, las criptomonedas, el Bitcoin, Etherum y muchos otros llegan para agregar variables que no se habían considerado en estos problemas, mientras escribo estas palabras un Bitcoin vale 8137 USD y sigue a la alza. Y empezamos a ver como la moneda como la conocíamos hasta hace menos de 5 años se transforma en un fenómeno social que tiende a la eliminación de los intermediarios.

Quizás esto ultimo es uno de los elementos mas importantes para intentar leer en el Big Data del mundo actual y es como Internet como tecnología ha sido la piedra angular para eliminar todo tipo de intermediarios en las diferentes transacciones socio-politico-economicas de los seres humanos actuales.

Por otro lado esta la pregunta por el YO, Fernando Pessoa, un poeta portugués de principios del siglo XX, acuñó la frase, “Plural como el universo” su respuesta a la pregunta ¿Quién soy? Nos la entrego con multiplicidad de Heteronimos, nos mostró la posibilidad de un ser plural en diferentes dimensiones que solo la literatura podría lograr hasta entonces. Las salas de chat y para quienes entienden el contexto del viejo “Latinchat” y hoy en día las múltiples redes sociales entienden que en la actualidad tenemos acceso a un medio que rápidamente nos permite ser plurales y manifestar diferentes realidades en una multiplicidad de lugares.

Creo que hoy es necesario pensarnos una poética del ciberespacio, vale la pena adentrarse en la pregunta fenomenológica que nos trae Internet, hay que entender que hay nuevas formas de habitar el mundo, nuevos refugios y nuevos desiertos, el habitar como una forma completa de poner los pies en la tierra, el papel de los nuevos filósofos debería ser de encargarse de la experiencia humana en su relación con el ciberespacio luego deberá adentrarse en un lugar que aun parece muy oscuro y es la relación del hombre con las cosas conectadas, la experiencia humana sometida a un flujo de información infinita que intimida y acecha pero que no por ello debe llevarnos a darle la espalda, esta poética deberá hablar en binario (próximamente en “cuántico”) para encontrar aquellos parajes escondidos en donde el alma encuentra refugios en mundos virtuales con conexión 1:1 a la realidad tangible.

El “Big Data” No es neutral.

Mientras mas avanzan las discusiones sobre la importancia de los datos y la acelerada apuesta que le hemos estado haciendo a la cuantificación de la vida gracias a los datos, lo primero que debemos desmitificar es que el “Big Data” no es neutral.

Los datos en sí mismos obedecen a las diferentes elecciones de las personas, lo que dicen, lo que cuentan, los sentimientos y las emociones; cuando hablamos de personas. En el caso de las empresas, el comercio, la política los datos reflejan los intereses de cada uno de los segmentos sobre el que se quiera poner la lupa de los datos.

La neutralidad de los datos sería como decir que las opiniones políticas de las personas recogidas en twitter y agrupadas en tendencias reflejan el pensamiento frío de cada personas sin la afectación emocional de quien hace el trino o asumir el desinterés de cada persona por cada uno de los temas. Eso por un lado.
Por otro lado debemos examinar las fuentes de datos de quienes nos entregan el “Big Data” del qué tanto hemos estado hablando, ya sea las estadísticas del buscador de google, las de twitter, facebook o pornhub, aunque sus algoritmos se ufanan de almacenar las búsquedas sin ningún filtro hay que dudar de antemano de los filtros realizados al entregar una estadística u otra y como no podemos acceder al 100% de los datos no podemos fiarnos de su veracidad o de su neutralidad que es el tema especifico.

El dato es un ejercicio político, por eso desde hace unos años hemos venido hablando de los datos abiertos, del gobierno abierto y otros cuantos términos en donde se pretende que diferentes personas puedan entender que es eso del “Big Data” tome el control de sus propios datos y comprenda las implicaciones de lo que tenemos en frente.

Hoy decimos que los datos de contratación de los gobiernos pueden ayudar a resolver los temas de corrupción, pero los datos del portal de contratación de Colombia no son 100% abiertos y el tener los datos de todos los contratos no pueden decirnos como afectar la problemática social de la corrupción. Mi hipótesis es que con datos o sin datos seguirá existiendo corrupción y que los datos sólo mostraran en que se quiere gastar el dinero pero no quienes están detrás del proceso, los datos de contratación nos mostraran en que se esta gastando el dinero y en que decidieron gastarse cada centavo del dinero público.
Ademas podremos leer que tipo de tendencia política tiene el gasto publico a que intereses obedece el gasto mas allá de los programas políticos el cruce de los datos de contratos puede hablar sobre los intereses de las personas en los diferentes puntos del poder político y como están interpretando la ejecución del presupuesto. Eso si del presupuesto publico hay una parte de ese presupuesto que es de ejecución “secreta” de la cual no podemos saber nada.

Después de los datos del gasto publico en otro nivel de importancia aparecen los datos de trafico, los datos arrojados por los sensores que miden diferentes variables de contaminación ambiental, los datos de las personas que usan taxis o transporte publico etc etc que pueden servir para que ciudadanos interesados den una lectura o propongan soluciones a problemas locales, “Ciudadanos inteligentes” en ciudades inteligentes. Esa es parte de la apuesta del “Big Data” pero sigue estando lejos de ser neutral. ¿Quién tiene el poder de computo para procesar el flujo diario de twitter que no sea twitter o las grandes empresas? a los ciudadanos de a pie nos toca conformarnos con lo que el “Big data” esta hablando.

La cuantificación por medio de los datos suele mostrar un problema de manera fría al enumerar las cosas y pareciera que tomara distancia, es por eso que el analista de los datos debe acompañar sobre todo cuando se trata de datos sociales o culturales de las preguntas típicas que intenten explicar los números, siempre un ¿por que? que intente dar cuenta de lo que nos muestran los datos es igual de importante y su respuesta es humanamente imposible que sea neutral. Aún la inteligencia artificial no esta analizando los datos y cuando lo haga debemos dudar también de su neutralidad.