Avengers: End Game y el Status Quo

Antes de empezar a leer este post le advierto que si es fan de Marvel y le pareció maravillosa la ultima entrega de Avengers “End Game” no continúe leyendo, absténgase.

Debo aclarar también que no intento hacer una apología al genocidio como dijo un político colombiano sobre Avengers Infinity War, si bien al conjunto de la humanidad puede no parecerle bien que un gigante morado con unas gemas mágicas desaparezca de la faz de la tierra a la mitad de la población del universo. Muchos celebramos esa acción y entendimos el punto gris en el que se mueve esta idea ya que en ocasiones hemos pensando que parte de los problemas que sufre el planeta en este momento es debido a que somos demasiados! claro puede que la solución no sea matar a la mitad de los habitantes del planeta sin distinguir la clase social a la que pertenezcan pero si se redujera la población seguro que muchas cosas empezarían a cambiar, antes de seguir creo que a Thanos se le olvido en su acción agregar que las personas olvidaran a los que desaparecen de esa forma todos podían seguir su vida de forma tranquila.

Pero el vacío y la sensación de perdida es parte de la motivación para que los Avengers busquen a Thanos después de perder y termine este perdiendo la cabeza, lo que sigue es una película que muestra como el espíritu del gran hermano puede hacer hasta lo imposible para cambiar los resultados de una guerra perdida y como estos super héroes toman las riendas del tiempo para cambiar lo que parece una decisión terrible y que va en contra del Status Quo. A pesar de la cantidad de cosas buenas para el universo en relación con el medio ambiente, la economía y la política, después de 5 años no han pasado la pagina y la “humanidad” gringa es su mayoría no ha podido seguir con su vida.
Lo que muestra Avenger “End Game” es que a pesar de la imposibilidad de los viajes en el tiempo y de lo ridículo en que se vuelven algunos de los personajes principales, es un fastuoso “Fan service” en donde a pesar de todo siempre va a ganar “el bien” representado en los valores norteamericanos del bien y que la única forma posible de hacer las cosas es manteniendo el Status Quo y eso se logra poniendo a los egocéntricos Avengers como la representación final del “BIEN”, en donde a pesar que en el proceso se afecta todo el universo el centro de todo es la tierra, como en los antiguos tiempos del “teocentrismo” (…)

Desde el punto de vista moral prevalece una moral casi que cristiana ¿que es el bien? lo que representa el capitán América, en ese ámbito giran todas las discusiones morales de toda la película no hay posibilidad de una moral diferente ¿Lo que hizo Thanos es realmente malo? ¿No recuerdan al dios vengador del antiguo testamento? si aún el mundo creyera en ese dios la acción de thanos podría ser comparable a la del “diluvio universal” historia de otro comic pero que mucha gente cree como cierta, en fin la idea de thanos mas allá de poderla tildar de buena o mala se ve reflejada en un personaje que aunque poderoso, humilde, el thanos de infinity war es muy diferente al thanos vanidoso y malvado de end game que es la justificación para poderlo matar y des hacer todo su trabajo, los Avengers en cuestión de semanas y con un deux machina logran acceder a la piedritas mágicas esas y derrotar a thanos repitiendo la formula de todas las películas anteriores, no hay nada innovador mas que efectos exagerados y un alargamiento de tiempo para algo que en ultimas para hacerlo de ese modo lo podrían hacer en hora y media.

En todo caso, Avengers no es mas que un comic y su intento de salirse de la realidad y mostrar un mundo fantástico lleno de héroes y heroínas intento salirse de la linea, pero lamentablemente al final volvieron al esquema de Rambo en donde solo puede ganar el herore americano ante cualquier adversidad y a pesar de los cambios posibles, el mundo siempre volverá a ser el mismo.

Poética del ciberespacio. (I Lenguaje)

Estamos acostumbrados a pensar que el Lenguaje es aquella herramienta que desarrollamos los seres humanos que nos diferencia radicalmente del resto de los animales, en este proceso hemos construido diferentes tipos de lenguajes, me interesa hablar especialmente de los lenguajes humanos y los lenguajes formales (Las matemáticas, la programación, la lógica simbólica etc.)

Para construir una poética del ciberespacio es necesario conocer el lenguaje o los lenguajes que vienen con ella. El lenguaje ha sido uno de los aspectos humanos que mas se han transformado con el surgimiento de internet, desde los lenguajes de programación que entran en la categoría de lenguajes formales hasta las transformaciones reudccionistas (deformaciones) de los emoticones, o los acrónimos del mundo de la informática que se han vuelto muy populares (https://es.wiktionary.org/wiki/Ap%C3%A9ndice:Jerga_de_Internet).

La filosofía ha intentado enseñarnos que el lenguaje hace parte fundamental de la forma como habitamos el mundo, solo existe aquello que nombramos y podemos transformarlo al nombrarlo diferente, allí una de las potencias más importantes del Lenguaje. Internet nos ha facilitado el acceso a múltiples lenguajes, también a acelerado la velocidad de acceso a ellos y sobre todo el encuentro con personas que han implementado lenguajes diferentes para relacionarse con el mundo.

Ahora un aspecto bien interesante es que hoy no tenemos que hablar un lenguaje humano para comunicarnos con el mundo, si aprendemos un lenguaje formal podemos empezar a comunicarnos con pequeñas porciones de código, nos comunicamos con el mundo y podemos crear nuevos objetos que intervienen la realidad por medio de la programación.

Aunque los lenguajes de programación no son tan populares como se esperaría ya que la web 2.0 y las aplicaciones caparon la capacidad para que las personas pudieran crear sus propios programas y ponerlos a circular en la red para transformar la realidad a la medida de su código, a pesar de eso las comunidades técnicas si han mantenido una fuerte creencia en el código, es por eso que el movimiento de Software Libre es una de las expresiones que promueven la libertad del software y el hardware como bienes pertenecientes a la humanidad. La libertad expresada en código fuente, abierto para que todos podamos conocerlo, claro la barrera de entrada es comprender los elementos del lenguaje elegido por los programadores.

Pero Internet ofrece refugios de diferentes tipos a los que se accede con solo aprender lenguajes mas simples que los utilizados para crear un sistema operativo. Otro logro de Internet que es una muestra de la poética del ciberespacio es la wikipedia, las personas aprenden lo que se conoce como un lenguaje de etiquetado simple y contribuyen de manera abierta a una base de datos en donde se almacena todos los conocimientos del mundo.

Otro ejemplo interesante es el lenguaje de los datos, que podemos clasificarlo como un metalenguaje con variaciones de diferentes tipos, por ejemplo un grupo de programadores crearon una forma de expresar de manera colaborativo el territorio, logrando que con una organización horizontal muchas personas ayuden a crear el mapa del mundo. Se utiliza un lenguaje gráfico en donde las personas dibujan formas geométricas y por medio de un sistema de etiquetas se agregan los elementos en el mapa.

Este tipo de ejercicios colaborativos logra que personas de diferentes partes del mundo se conecten en pro de la creación común de un tipo de conocimiento, para ellos solo tienen que aprender un lenguaje formal básico y no necesariamente hablar el mismo idioma para comunicarse.

Entonces, parte de lo que debemos explorar es la capacidad que nos ha entregado Internet para utilizar y crear lenguajes comunitarios, ademas que un salto hacia una poética del ciberespacio de carácter común siempre y cuando así lo quieran quienes participen de los diferentes espacios de encuentro que el ciberespacio permite crear.

El “Big Data” No es neutral.

Mientras mas avanzan las discusiones sobre la importancia de los datos y la acelerada apuesta que le hemos estado haciendo a la cuantificación de la vida gracias a los datos, lo primero que debemos desmitificar es que el “Big Data” no es neutral.

Los datos en sí mismos obedecen a las diferentes elecciones de las personas, lo que dicen, lo que cuentan, los sentimientos y las emociones; cuando hablamos de personas. En el caso de las empresas, el comercio, la política los datos reflejan los intereses de cada uno de los segmentos sobre el que se quiera poner la lupa de los datos.

La neutralidad de los datos sería como decir que las opiniones políticas de las personas recogidas en twitter y agrupadas en tendencias reflejan el pensamiento frío de cada personas sin la afectación emocional de quien hace el trino o asumir el desinterés de cada persona por cada uno de los temas. Eso por un lado.
Por otro lado debemos examinar las fuentes de datos de quienes nos entregan el “Big Data” del qué tanto hemos estado hablando, ya sea las estadísticas del buscador de google, las de twitter, facebook o pornhub, aunque sus algoritmos se ufanan de almacenar las búsquedas sin ningún filtro hay que dudar de antemano de los filtros realizados al entregar una estadística u otra y como no podemos acceder al 100% de los datos no podemos fiarnos de su veracidad o de su neutralidad que es el tema especifico.

El dato es un ejercicio político, por eso desde hace unos años hemos venido hablando de los datos abiertos, del gobierno abierto y otros cuantos términos en donde se pretende que diferentes personas puedan entender que es eso del “Big Data” tome el control de sus propios datos y comprenda las implicaciones de lo que tenemos en frente.

Hoy decimos que los datos de contratación de los gobiernos pueden ayudar a resolver los temas de corrupción, pero los datos del portal de contratación de Colombia no son 100% abiertos y el tener los datos de todos los contratos no pueden decirnos como afectar la problemática social de la corrupción. Mi hipótesis es que con datos o sin datos seguirá existiendo corrupción y que los datos sólo mostraran en que se quiere gastar el dinero pero no quienes están detrás del proceso, los datos de contratación nos mostraran en que se esta gastando el dinero y en que decidieron gastarse cada centavo del dinero público.
Ademas podremos leer que tipo de tendencia política tiene el gasto publico a que intereses obedece el gasto mas allá de los programas políticos el cruce de los datos de contratos puede hablar sobre los intereses de las personas en los diferentes puntos del poder político y como están interpretando la ejecución del presupuesto. Eso si del presupuesto publico hay una parte de ese presupuesto que es de ejecución “secreta” de la cual no podemos saber nada.

Después de los datos del gasto publico en otro nivel de importancia aparecen los datos de trafico, los datos arrojados por los sensores que miden diferentes variables de contaminación ambiental, los datos de las personas que usan taxis o transporte publico etc etc que pueden servir para que ciudadanos interesados den una lectura o propongan soluciones a problemas locales, “Ciudadanos inteligentes” en ciudades inteligentes. Esa es parte de la apuesta del “Big Data” pero sigue estando lejos de ser neutral. ¿Quién tiene el poder de computo para procesar el flujo diario de twitter que no sea twitter o las grandes empresas? a los ciudadanos de a pie nos toca conformarnos con lo que el “Big data” esta hablando.

La cuantificación por medio de los datos suele mostrar un problema de manera fría al enumerar las cosas y pareciera que tomara distancia, es por eso que el analista de los datos debe acompañar sobre todo cuando se trata de datos sociales o culturales de las preguntas típicas que intenten explicar los números, siempre un ¿por que? que intente dar cuenta de lo que nos muestran los datos es igual de importante y su respuesta es humanamente imposible que sea neutral. Aún la inteligencia artificial no esta analizando los datos y cuando lo haga debemos dudar también de su neutralidad.